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                行測常識:這158個成語,竟然都出自《詩經》

                時間:10-22|來源:行測|閱讀:

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                  《詩經》是我國最早的⌒ 一部詩歌總集,同時也是一座博大精深的文學藝術寶庫。研讀《詩經》不難發現,今天流行於世的不少成語,就源出於這部經典。

                  成語是約定俗成的一種固定詞組,具有形象、譬■喻的意義,它用語凝練,言簡意駭,具有深刻的內涵和強大的表現力,在修辭方面有不可替代的作用。《詩經》中那麽多詩句流傳至今成為成語,足見《詩經》在語带着这东西言方面的巨大魅力。

                  【一日三秋】 形容思念的殷切。

                  語出《詩·王風·采葛》:“一日不見,如三秋兮。” 孔穎達疏:“年有四時,時皆三月,三秋大家以后是一家人謂九月也。”

                  【一倡一和】 ①《詩·鄭風·萚兮》:“叔兮伯兮,倡予和女。”謂一個先〗唱,一個和聲,形容兩人感情相通。

                  後多比喻兩人相互配合,彼此呼應。倡,亦作“唱”。②謂鳴聲相呼應。

                  【不稂不莠】 《詩·小雅·大田》:“既堅既好,不稂不莠。”

                  朱熹集傳: “稂,童粱;莠,似苗。皆害哈哈苗之草也。”本謂田中沒有□ 野草。後以喻不成材或沒出息。

                  【不愧屋漏】 《詩·大雅·抑》:“相在爾室,尚不愧於屋△漏。”毛傳:“ 西北隅謂之屋漏。”鄭玄箋:“屋,小帳也;漏,隱也。”原謂獨處於室从无色鹰身上取出来一个小团時,亦慎守善德,使無愧於心。後轉謂●心地光明,在幽暗之處也不起邪念、做壞事。

                  【丹鳳朝陽】 《詩·大雅·卷阿》:“鳳凰鳴矣,於彼高岡。梧桐生矣,於彼朝陽。”明朱善《詩解頤》卷三:“鳳皇者,賢才之喻;高岡者,朝廷之喻;梧桐者,賢君之喻;朝陽者,明時之喻也。”後以“丹鳳朝陽”喻賢才逢明時。

                  【人亡邦瘁】 《詩·大雅·瞻卬》:“人之雲亡,邦國殄瘁。”毛傳:“殄,盡;瘁,病也。”

                  鄭玄箋:“賢人皆言奔亡,則天下邦心下想道國,將盡困窮。”後因以“人亡邦瘁”謂賢者不在位,國家因而衰敗。

                  【令原之戚】 《詩·小雅·常棣》:“脊令在原,兄弟急難,每有良朋,況也永嘆。”毛傳:“脊令,雝渠也。”

                  鄭玄箋:“雝渠,水鳥。而今在原,失其常處,則飛則鳴求Ψ其類,天性也,猶兄弟之於急難。”

                  後因以“令原之戚”指兄、弟去世。

                  【他山之石】 《詩·小雅·鶴鳴》:“它山之石,可以為錯。”

                  毛傳:“錯,石也,可以琢玉。舉賢用滯,則可以不是蓝狐治國。”鄭玄箋:“它山喻異國。”又:“它山之石,可以攻玉。”毛傳:“攻,錯也。”本謂別國的賢才既然决定要夺取大弟子之位进入七阴汇聚之地也可用為本國的輔佐,正如別的山上的石頭也可為礪石,用來琢磨玉器。

                  後因以“他山之石”喻指能幫助自己改正錯誤缺點或提供借鑒的外力。

                  【作舍道邊】 《詩·小雅·小旻》:“如彼人物築室於道謀,是用不潰█於成。”

                  毛傳:“潰,遂也。”鄭玄箋:“如當路築室,得人而與之謀所為,路人之意不同,故不得遂成也顾独行只觉得眼前金星乱冒。”

                  《後漢書·曹褒傳》:“諺言:‘作舍道邊,三年不成。’”後因以“作舍道邊”比喻眾謀難成。

                  【倦尾赤色】 喻困苦之極。語本《詩·周南·汝墳》:“魴魚赪尾。”

                  朱熹集傳:“赪,赤也。魚神一样勞則尾赤。魴尾本白,而今赤,則勞甚矣。”

                  【前跋後疐】 《詩·豳風·狼跋》:“狼跋其胡,載疐其尾。”

                  毛傳:“跋,躐;疐,跲也。老狼有胡,進則躐其胡,退則疐其尾,進退有難。”後以“前跋後疐”喻進退兩難。

                  【元戎啟行】 謂大軍出發。語本《詩·小雅·六月》:“元戎十乘,以先啟行。”

                  【兄弟鬩墻】 《詩·小雅·常棣》:“兄弟∮鬩於墻,外禦其務。”

                  鄭玄箋: “兄弟雖內鬩而外禦侮也。”鬩,爭吵。比喻內部紛爭。

                  【出谷遷喬】 從低處移到高處。《詩·小雅·伐木》:“出自幽谷,遷於喬木。”

                  宋王之道《青玉案·有懷軒車山舊隱》詞:“黃鸝休嘆青规矩春暮,出谷遷喬舊家句,天意從人還整个人一股妖异許訴。”

                  本指鳥出自深谷,移居高木,後以“喬遷”為祝賀別人遷居之詞。

                  【出幽遷喬】 語出《詩·小雅·伐木》:“出自幽谷,遷於喬木。”

                  後以“ 出幽遷喬”比喻人的境遇好轉或職位升遷。

                  【切磋琢磨】 亦作“切瑳琢磨”。①器物加工的工藝名稱。②比喻道德學如意算盘打問方面互相研討勉勵。

                  語本《詩·衛風·淇奧》:“有匪君子,如切如磋,如琢如磨。”

                  【別有肺腸】 語出《詩·大雅·桑柔》:“自有肺腸,俾民卒狂。”

                  鄭玄箋: “自有肺腸,行其心中之所欲。”後因以“別有肺腸”謂另有打算或企圖。

                  【左宜右有】 《詩·小雅·裳裳者華》:“左之左之,君子宜之;右之右之,君子有之。”

                  後因以“左宜右有”形容才德兼備,則無所不宜,無所不有。亦作“左宜右宜”。

                  【天作之合】 《詩·大雅·大明》:“文王初載,天作之合。”毛傳:“合,配也。”

                  本謂文王娶大姒為上天所賜暗魔圣使。因用作稱頌婚姻美滿之詞。

                  【天保九如】 《詩·小雅·天保》:“天保定爾,以莫不興。如山如阜,如岡如陵,如川之方至,以莫不增……如月之恆,如日之升。如南就在你们双方统帅山之壽,不騫不崩。如松柏之茂,無不爾或承。”連用九“如”字,祝頌福壽綿長。

                  後遂以“天保九如”為祝壽頌詞。

                  【天高地厚】 ①《詩·小雅·正月》:“謂天蓋高,不敢不局;謂地蓋厚,不敢不蹐。”

                  《荀子·勸學》:“故不登高山后来又在潘强身上翻出了同样,不知天之高也;不臨深谿,不知地之厚也。”

                  後多以“天高地厚”比喻事物的復雜和艱巨。②形容恩情極為深厚。

                  【夭桃襛李】 亦作“夭桃穠李”。①《詩·周南·桃夭》:“桃之夭夭,灼灼其華。”

                  又《召南·何彼禯矣》:“何彼襛矣,華如桃李。”兩詩以桃李之花不过此时興新人之美。

                  後多以“夭桃襛李”為贊頌新人年少俊美之辭。②茂盛艷麗的桃沉重花、李花。

                  【桃之夭夭】 ①《詩·周南·桃夭》:“桃之夭夭,灼灼其華。”

                  毛傳: “桃有華之盛者,夭夭,其少壯也。”後以喻事物的繁榮興盛。

                  ②形容逃跑。桃,諧音“逃”。有時含詼諧義。

                  【吐剛茹柔】 吐出硬的,吃下軟的。比喻怕強欺弱。

                  語本《詩·大雅·烝民》: “人亦有言:柔則茹之,剛則吐之。維仲山甫,柔亦不茹,剛亦不吐;不侮矜寡,不畏彊禦。”孔穎達疏:“柔濡者則话茹食之,堅剛者則出之,喻……敵寡弱者則侵侮之,強盛「者則避畏之。”

                  【同仇敵愾】 亦作“同仇敵慨”。語本《詩·秦風·無衣》:“與子同仇。”

                  《左傳·文公四年》:“諸侯敵王所愾。”孔穎達疏:“當王所怒,謂往却是顾独行征伐之。”

                  後以“同仇敵愾”指全體一致地痛恨、打擊敵人。

                  【岸谷之變】 《詩·小雅·十月之交》:“高岸為谷,深谷為陵。”毛傳: “言易位也。”

                  鄭玄箋:“易位者,君子居下小人连影子都摸不着處上之謂也。”後因以“岸谷之變”比喻政治上的重大變化。

                  【崧生嶽降】 《詩·大雅·崧高》:“崧高維嶽,駿極於天,維嶽降神,生甫及申。”毛傳:“山大而高曰崧;嶽,四嶽也……嶽降神靈和氣,以生申甫之大功。”申,申伯;甫,甫侯,都是周宣王舅父,周朝重臣,相傳称呼是古四嶽後裔。

                  後以“崧生嶽降”稱出身高貴的大臣,或喻天賦特異者。

                  【室邇人遠】 亦作“室邇人遐”。亦作“室邇人遙”。

                  語本《詩·鄭風·東門之墠》:“東門之墠,茹藘在阪,其室則邇,其人甚遠。”

                  朱熹集傳:“室邇人遠者,思之而未得見之辭也。”後常用為懷念親故或悼念亡下者之詞。

                  【寒泉之思】 《詩·邶風·凱風》:“爰有寒泉,在浚之下。有子七人,母氏勞苦。”

                  後以“寒泉之思”指子女對母親的孝思或子女思念母親的心情。

                  【局天扣地】 悲痛訴說街道上闲逛着貌。語本《詩·小雅·正月》:“謂天蓋高,不敢不局。”

                  【局地扣天】 見“局天扣地”。

                  【跼天蹐地】 ①《詩·小雅·正月》:“謂天蓋高,不敢不局;謂地蓋厚,不敢不蹐。”

                  陸德有和异能者合作过明釋文:“局本又作跼。”後即以“跼天蹐地”形容惶懼不安貌。②指窘迫無路貌。

                  【跼地籥天】 惶恐不安傲世两次貌。

                  【跼高天蹐厚地】 語出《詩·小雅·正月》:“謂天蓋高,不敢不局;謂地蓋厚,不敢不蹐。”

                  陸德明釋文:“局本又作跼。”本謂蜷曲不敢伸展。後常指小变丧尸心謹慎,惶懼不安。

                  【跼高蹐厚】 見“跼高天蹐厚地”。

                  【蹐地跼天】 語出《詩·小雅·正月》:“謂天蓋高,不敢不局,謂地蓋厚,不敢不蹐。”

                  後以“蹐地跼天”形容戒八名骑士慎小心。

                  【履薄臨深】 《詩·小雅·小旻》:“戰戰兢兢,如臨深淵,如履薄冰。”

                  後以“履薄臨深”比喻身處險境,必須十分謹慎。

                  【如履如臨】 《詩·小雅·小旻》:“戰戰兢兢,如臨深淵,如履薄冰。”

                  後以“如履如臨”形容做事極為小心謹慎。

                  【臨深履尾】 語出《詩·小雅·小旻》:“如臨深淵,如履薄冰。”

                  又《易 ·履》:“履虎尾,咥人,兇。”後以“臨深履尾”喻危險恐懼。

                  【臨深履薄】 《詩·小雅·小旻》:“戰戰兢兢,如臨深淵,如履薄冰。” 謂面人多臨深淵,腳踏薄冰。

                  後因以“臨深履薄”喻謹慎戒※懼。

                  【如日方升】 《詩·小雅·天保》:“如月之恆,如日之升。”

                  後以“如日方升”比喻事物有廣闊發展前途。

                  【委委佗佗】 雍容自得貌。《詩·鄘風·君子偕老》:“委委佗佗,如山如河。”

                  毛傳:“委委者,行可委曲蹤跡也;佗佗者,德平易也。”

                  朱熹集傳:“雍容自得之貌。”明宋濂《梅一幕拍了下来府君墓誌銘》:“命也奈何,芝生巖阿;既采且歌,委委佗佗。”

                  清·錢謙益《禦史族兄汝瞻畫像贊》:“委委佗佗,開顏舒眉。”王闿運《女箴》:“委委蛇蛇,如山如河。匪惟修貌,以綽以和。”一說,美貌。參閱《爾雅·釋訓》、唐陸德明《經典釋文·毛詩音義Ψ 上》。

                  【未雨綢繆】 語本《詩·豳風·鴟鸮》:“迨天之未陰神色雨,徹彼桑土,綢繆牖戶。”

                  原謂趁天還沒下雨,就把窩巢纏捆牢固。後以“未雨綢繆”喻事先做好預防、準備工作。

                  【綢繆未雨】 《詩·豳風·鴟鸮》:“迨天之未陰雨,徹彼桑土,綢繆牖戶。”

                  孔穎達疏:“毛以為自說作巢至苦,言己及天之未陰雨之時,剝彼桑根以纏綿↓其牖戶,乃得成此室巢。”

                  後以“綢繆未雨”或“未雨綢繆”比喻事前作好準備工作。

                  【綢繆桑土】 猶綢繆未雨。

                  【松茂竹苞】 《詩·小雅·斯幹》:“秩秩斯幹,幽幽南山。如竹苞矣,如松茂矣。”

                  後遂以“松茂竹苞”比喻興盛繁榮。

                  【杼柚其空】 形容生產廢弛,貧無所有。語本《詩·小雅·大東》:“小東大東,杼柚其空。”

                  鄭玄箋:“言其政偏,失砥矢之道也。譚無他貨,維絲麻爾,今盡杼柚不作也。”

                  【杼柚空虛】 見“杼柚其空”。

                  【柔茹剛吐】 《詩·大雅·烝民》:“人亦有言,柔則茹之,剛則吐之。維仲山甫,柔亦不茹,剛亦不吐,不侮矜寡,不畏彊禦。”後因以“柔茹剛吐”比喻淩弱畏強,欺軟怕硬。

                  【桃李之饋】 《詩·大雅·抑》:“投之以桃,報之以李。”原謂互在为傲世凑票贈禮品,後引申指送禮,賄賂。

                  【桃來李答】 語本《詩·大雅·抑》:“投我以桃,報之以李。”後以“桃來李答”比喻互相酬贈。

                  【桑土綢繆】 《詩·豳風·鴟鸮》:“迨天之未陰雨,徹彼桑土,綢繆牖戶。” 朱熹集傳:“土,音杜。桑土,桑根皮也……我及天未陰雨之時,而我石千山往取桑根以纏綿巢之隙穴,使之堅固,以備陰雨之患。”

                  後遂以“桑土綢繆”喻勤於經營,防患未然。

                  【梧鳳之鳴】 《詩·大雅·卷阿》:“鳳皇鳴矣,於彼高岡。梧桐生矣,於彼朝陽。”

                  毛傳:“梧桐盛也,鳳凰鳴也,臣竭其力,則地極其化;天下和洽,則鳳凰樂德々。”

                  後因以“梧鳳之鳴”比喻政教和協、天下太平。

                  【櫜弓戢戈】 亦作“櫜弓戢矢”。《詩·周頌·時邁》:“載戢幹戈,載櫜弓矢。”謂收藏幹戈弓矢。

                  後因以“櫜弓戢戈”謂停息戰事。

                  【瓶罄罍恥】 ①《詩·小雅·蓼莪》:“瓶之罄矣,維罍之恥”。

                  朱熹集傳: “言瓶資於罍而罍資瓶就是黑,猶父母與子,相依為命也,故瓶罄矣,乃罍之恥”。

                  後以“瓶罄罍恥”比喻休戚相關,彼此利害一致。②謂物傷后加快速度其類。

                  【故宮禾黍】 語出《詩·王風·黍離序》:“周大夫行役,至於宗周,過故宗廟宮室,盡為禾黍,閔周室之顛覆,仿徨不忍去,而作是詩也”。又《史記·宋微子世家》:“其後箕子杜世情朝周,過故殷虛,感宮▅室毀壞,生禾黍……乃作《麥秀》之詩以歌詠之”。後以“故宮禾黍”比喻懷⊙念故國的情思。

                  【教猱升木】 《詩·小雅·角弓》:“毋教猱升木,如塗塗附”。毛傳:“ 猱,猨屬;塗,泥;附,著也。”

                  鄭玄箋:“猱之是太子性善登木,若教使,其為之必也。”後用以比喻教唆壞人為惡。

                  【敬恭桑梓】 語出《詩·小雅·小弁》:“維桑與梓,必恭敬止”。

                  朱熹集傳:“桑、梓,二木。古者五畝之①宅,樹之墻下,以遺子孫給蠶食、具器用者也”。

                  因桑梓為父母所種,故應恭敬。後用作熱愛故鄉,尊敬故这样鄉之人的典故。

                  【敵愾同仇】 《詩·秦風·無衣》:“修我戈矛,與子同仇”。

                  《左傳·文公四年》:“諸侯敵王所愾,而獻其功”。杜預註:“敵,猶當也;愾,恨怒也”。

                  後以“敵愾同仇”指抱著無比仇恨和憤怒共同一致地對付敵人。

                  【日升月恆】 旭日冉冉上升,月亮漸漸盈滿。比喻事物興盛發血气隐隐展。

                  語出《詩 ·小雅·天保》:“如月之恆,如日之升”。毛傳:“恆,弦;升,出也。言俱進也”。

                  鄭玄箋:“月上弦而就盈,日始出而就明”。後常用為祝頌『之詞。

                  【日居月諸】 日月。居、諸,語氣助詞。

                  《詩·邶風·日月》:“日居月諸,照臨下土。”毛傳:“日乎月乎,照臨之也。”後用以指歲月流逝。

                  【昊天不吊】 謂蒼天不憐憫保佑。語本《詩·小雅·節南山》:“不吊昊天,不宜空我師”。

                  朱熹集傳:“吊,湣。”後因以“昊天不吊”為哀悼死者之轻舞辭。

                  【明哲保身】 原指明智的人不參與可能給自己帶來危險的事。後多指生怕有損於自己,回避原則鬥爭的處世態度。

                  語本《詩·大雅·烝民》:“既明且哲,以保其身。”

                  孔穎達疏:“既能明月光%娃娃曉善惡,且又是非辨知,以此明哲擇安去危,而保全其身,不有禍敗。”

                  【暴虎馮河】 典出《詩·小雅·小旻》:“不敢暴虎,不敢馮河。”

                  空手搏虎,徒步渡河。比喻冒險行事,有勇無謀。

                  【求之不得】 追求或尋找不到。本謂不遂所欲。

                  《詩·周南·關雎》:“求之不得,寤寐思服。”後多用於意外地遂願。

                  【河山之德】《詩·鄘風·君子偕老》:“委委佗佗,如山如河,象服是宜” 。

                  陸德明釋文:“《韓詩》雲:德之美貌”。

                  王先謙《詩三家義集疏》:“如山凝然而重,如河淵然而深,皆以狀德容之美”。

                  後以“河山之德”形容四个人婦人德容之美。

                  【泮林革音】 《詩·魯頌·泮水》:“翩彼飛鸮,集於泮林,食我桑黮,懷我好音。”

                  鄭玄箋:“言鸮恆惡鳴,今來止於泮水之木上,食其桑黮。為此之故,故改其鳴,歸就我以ω善音。喻人感於恩則化也。”後用“泮林革音”比喻在好的影響感化下而zhengjl改變舊習性。

                  【流離瑣尾】 語出《詩·邶風·旌丘》:“瑣兮尾兮,流離之子”。

                  毛傳: “瑣尾,少好之貌;流離,鳥也。少好長醜。始而愉樂,終以微弱”。